ਆਯੁਰਵੈਦ - ਬੁਨਿਆਦੀ ਧਾਰਣਾ

ਆਯੁਰਵੈਦ ਭਾਰਤੀ ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁਰਾਣੀ ਦਵਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਭਾਰਤ ਵਿਚ 5000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਸੀ. ਆਯੁਰਵੈਦ ਸ਼ਬਦ ਦੋ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਆਯੁਸ਼' ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜੀਵਨ ਅਤੇ 'ਵੇਦ' ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਵਿਗਿਆਨ', ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ 'ਜੀਵਨ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ'। ਹੋਰ ਚਿਕਿਤਸਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਆਯੁਰਵੈਦ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਹਤਮੰਦ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਆਯੁਰਵੈਦ ਦੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਣਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਆਯੁਰਵੈਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖਾ ਸਰੀਰ ਚਾਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤਾਂ - ਦੋਸ਼ਾ, ਧਾਤ, ਸੋਖ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਦੇ ਇਹ ਬੁਨਿਆਦ ਆਯੁਰਵੈਦ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ' ਜਾਂ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਇਲਾਜ ਦੇ ਮੁ principlesਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਕਸੂਰ

ਦੋਸ਼ਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਿਧਾਂਤ ਵਟਾ, ਪਿਟਾ ਅਤੇ ਕਫਾ ਹਨ, ਜੋ ਮਿਲ ਕੇ ਕੈਟਾਬੋਲਿਕ ਅਤੇ ਐਨਾਬੋਲਿਕ ਪਾਚਕ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਦੋਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਪਚਾਏ ਭੋਜਨ ਦਾ ਉਪਜ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਰੀਰ ਦੇ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਖਰਾਬੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ.

ਧਾਤ

ਕੋਈ ਵੀ ਧਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਸੱਤ ਟਿਸ਼ੂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਜੂਸ, ਲਹੂ, ਮਾਸ, ਚਰਬੀ, ਹੱਡੀ, ਮਰੋ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਹਨ ਜੋ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਪਲਾਜ਼ਮਾ, ਖੂਨ, ਚਰਬੀ ਦੇ ਟਿਸ਼ੂ, ਹੱਡੀਆਂ, ਹੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਮੈਰਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਧਾਤੂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਮੁ basicਲੀ ਪੋਸ਼ਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ inਾਂਚੇ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਫੇਸ

ਟੱਟੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕੂੜਾ ਉਤਪਾਦ ਜਾਂ ਗੰਦਗੀ. ਇਹ ਸਰੀਰ ਦੀ ਤਿਕੋਣੀ ਭਾਵ ਦੋਸ਼ਾ ਅਤੇ ਧੱਤੂ ਵਿਚ ਤੀਸਰੀ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਮੇਨ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੇਸ, ਪਿਸ਼ਾਬ ਅਤੇ ਪਸੀਨਾ. ਦਾਖਲਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਫਜ਼ੂਲ ਉਤਪਾਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ properੁਕਵੀਂ ਸਿਹਤ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਹੀ ਦੇਖਭਾਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਟੱਟੀ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਹਨ, ਮਾਲ ਅਤੇ ਕਿੱਟਾ. ਸੀਵਰੇਜ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੂੜੇ ਕਰਕਟ ਉਤਪਾਦਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਿੱਟਾ ਧਾਤਾਂ ਦੇ ਕੂੜੇ ਕਰਕਟ ਉਤਪਾਦਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ.

ਅਗਨੀ

ਸਰੀਰ ਦੀ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਪਾਚਕ ਅਤੇ ਪਾਚਕ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਗਨੀ ਨਾਮਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਜੈਵਿਕ ਅੱਗ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਐਲਿਮੈਂਟਰੀ ਨਹਿਰ, ਜਿਗਰ ਅਤੇ ਟਿਸ਼ੂ ਸੈੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਇੱਕ ਪਾਚਕ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਰੀਰ ਦੀ ਰਚਨਾ (ਕੈਮ)
ਆਯੁਰਵੈਦ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਰੀਰ, ਇੰਦਰੀਆਂ, ਮਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੀਵਤ ਵਿਅਕਤੀ ਤਿੰਨ ਦੇਹਦਰਵਾਸ (ਵਟਾ, ਪੱਟਾ ਅਤੇ ਕਫਾ), ਸੱਤ ਮੁ basicਲੇ ਟਿਸ਼ੂਆਂ (ਰਸ, ਖੂਨ, ਮਾਸ, ਚਰਬੀ, ਹੱਡੀ, ਮਰੋ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ) ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਜਿਵੇਂ ਮਲ, ਪਿਸ਼ਾਬ ਅਤੇ ਪਸੀਨੇ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੁਲ moldਲਾਣ ਵਿੱਚ ਡੀਹਮੀਡੀਫਿਕੇਸ਼ਨ, ਟਿਸ਼ੂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੂੜੇਦਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਸਰੀਰਕ ਉੱਲੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਕੜਕਣਾ ਭੋਜਨ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ ਜੋ ਡੀਹਮੀਡਜ਼, ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਵਿਚ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਭੋਜਨ ਦਾ ਸੇਵਨ, ਇਸ ਦੇ ਪਾਚਨ, ਸਮਾਈ, ਸਮਾਈ ਅਤੇ ਪਾਚਕਤਾ ਦੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਵਿਚ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਬਾਇਓ-ਫਾਇਰ (ਅੱਗ) ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤਕ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਕੁਇੰਟ
ਆਯੁਰਵੈਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਸਮੇਤ, ਧਰਤੀ, ਪਾਣੀ, ਅੱਗ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਵੈਕਿumਮ (ਅਸਮਾਨ) ਦੇ ਪੰਜ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੱਤ (ਪੰਚਮਭੂਤ) ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ. ਭੌਤਿਕ ਉੱਲੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ structuresਾਂਚਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਸੰਤੁਲਿਤ ਸੰਕਰਮਣ ਵੱਖ ਵੱਖ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਰੀਰਕ ਉੱਲੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਇਸਦੀ ਪੋਸ਼ਣ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਉਪਰੋਕਤ ਪੰਜ ਤੱਤਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਇਓ ਅੱਗ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਰੀਰ ਦੇ ਟਿਸ਼ੂ uralਾਂਚਾਗਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੇਹੜਾਵਾ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪੰਚਮਭੂਤਾਂ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਨਿਰਮਾਣਾਂ ਅਤੇ ਜੋੜਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ
ਸਿਹਤ ਜਾਂ ਬਿਮਾਰੀ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਰੀਰ ਦੀ moldਾਲਣ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਆਪਸੀ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸੰਤੁਲਿਤ ਜਾਂ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਅਵਸਥਾ ਹੈ. ਦੋਵੇਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਕੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਇਸ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਅਣਜਾਣ ਖੁਰਾਕ, ਅਣਚਾਹੇ ਆਦਤਾਂ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰਹਿਣ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਮੌਸਮੀ ਅਸਧਾਰਨਤਾਵਾਂ, ਗ਼ਲਤ ਕਸਰਤ ਜਾਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਗਲਤ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ ਅਸੰਗਤ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦਾ ਆਮ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿਚ ਗੜਬੜੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਲਾਜ ਵਿਚ ਖੁਰਾਕ ਨਿਯਮ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਆਦਤ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ, ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਪੰਚਕਰਮਾ ਅਤੇ ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਅਪਣਾ ਕੇ ਸਰੀਰ-ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਨਿਦਾਨ
ਆਯੁਰਵੈਦ ਵਿਚ ਨਿਦਾਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਰੀਜ਼ ਵਿਚ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਡਾਕਟਰ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੀਰਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਕਾਰਕ, ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਰੀਰਕ ਟਿਸ਼ੂ, ਡੀਹਮੀਡਿਫਿਕੇਸ਼ਨ, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿਥੇ ਬਿਮਾਰੀ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਟਾਕਰੇ ਅਤੇ ਜੋਸ਼, ਉਸ ਦੀ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਰੁਟੀਨ, ਖੁਰਾਕ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ, ਕਲੀਨਿਕਲ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ, ਪਾਚਨ ਹਾਲਤਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਨਿੱਜੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੀ. ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਨਿਦਾਨ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਟੈਸਟਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

ਸਧਾਰਣ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂਚ
ਨਬਜ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ
ਪਿਸ਼ਾਬ ਦਾ ਟੈਸਟ
ਟੱਟੀ ਟੈਸਟ
ਜੀਭ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ
ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਕੰਨ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਛੂਹਣ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਦੇ ਕਾਰਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ

ਇਲਾਜ
ਮੁ medicalਲਾ ਡਾਕਟਰੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਇਲਾਜ ਇਕੋ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਇਕੋ ਇਕ ਵਧੀਆ ਡਾਕਟਰ ਹੈ. ਇਹ ਆਯੁਰਵੈਦ ਦੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰੀ, ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਇਲਾਜ.

ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿਚ ਪੰਚਕਰਮਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ

ਸਰੀਰਕ moldਾਂਚੇ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਅਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਕਾਰਕਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ balanceਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਦਵਾਈਆਂ, dietੁਕਵੀਂ ਖੁਰਾਕ, ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ.
ਇਲਾਜ ਦੇ ਉਪਾਅ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦਵਾਈਆਂ, ਖਾਸ ਖੁਰਾਕਾਂ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਿਯਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਤਿੰਨ ਉਪਾਅ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਲਾਜ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿਚ, ਤਿੰਨ ਉਪਾਅ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਅੰਤਰੀਵ ਕਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੂਜੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿਚ, ਦਵਾਈ, ਖੁਰਾਕ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਇਹ ਤਿੰਨ ਉਪਾਅ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਕ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਉਪਚਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਲੂਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇਲਾਜ ਦੇ ਸਫਲ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਲਈ ਚਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ. ਇਹ:

ਡਾਕਟਰ
ਦਵਾਈ
ਨਰਸਿੰਗ ਕਰਮਚਾਰੀ
ਰੋਗੀ
ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਡਾਕਟਰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਕੋਲ ਤਕਨੀਕੀ ਹੁਨਰ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਿਆਨ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਚਿਕਿਤਸਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਿਮਰਤਾ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਮਹੱਤਵ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਉੱਚ ਕੁਆਲਿਟੀ ਦੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਗਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਹਰੇਕ ਸਫਲ ਇਲਾਜ ਦਾ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ ਨਰਸਿੰਗ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਰਸਿੰਗ ਬਾਰੇ ਚੰਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਕੁਸ਼ਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ, ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲਾ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਸਰੋਤਦਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਚੌਥਾ ਹਿੱਸਾ ਉਹ ਮਰੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਿਕਿਤਸਕ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਆਯੁਰਵੈਦ ਨੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਤਮਕ ਵੇਰਵਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਕ ਇਸਦੇ ਅੰਤਮ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਲਾਭ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਦੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ remedੁਕਵੇਂ ਉਪਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਪਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਰਾਸੀਮ ਵਿਚ ਹੋਰ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇਲਾਜ ਦੇ ਇਸ methodੰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ advanceੁਕਵੇਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਦਮ ਚੁੱਕ ਕੇ ਇਹ ਆਪਣੀ ਰੋਕਥਾਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਇਲਾਜ ਦੀ ਕਿਸਮ
ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਸ਼ੁੱਧਕਰਨ ਦੀ ਥੈਰੇਪੀ (ਸ਼ੁੱਧਕਰਨ ਦਾ ਇਲਾਜ)

ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਇਲਾਜ ਸੋਮੈਟਿਕ ਅਤੇ ਮਨੋਰੋਗ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਕਾਰਕ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਸਾਂਝੇ ਇਲਾਜਾਂ ਵਿਚ ਪੰਚਕਰਮਾ (ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨਾਲ ਉਲਟੀਆਂ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਤੇਲ ਦੀ ਐਨੀਮਾ, ਡੀਕੋਸ਼ਨ ਐਨੀਮਾ, ਅਤੇ ਨਾਕਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸ਼ਨ), ਪਹਿਲਾਂ-ਪੰਚਕਰਮਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ (ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਪਸੀਨਾ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਪੰਚਕਰਮਾ ਇਲਾਜ ਪਾਚਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਲਾਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਲਾਜ ਨਿurਰੋਲੌਜੀਕਲ ਵਿਕਾਰ, ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ-ਪਿੰਜਰ ਰੋਗ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਕੁਝ ਨਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿuroਰੋ-ਨਾੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ, ਸਾਹ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਪਾਚਕ ਅਤੇ ਡੀਜਨਰੇਟਿਵ ਵਿਕਾਰ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ.
ਬੁਝਾਉਣ ਦੀ ਥੈਰੇਪੀ (ਉਪਚਾਰੀ ਇਲਾਜ)

ਮਿਟਿਗੇਸ਼ਨ ਥੈਰੇਪੀ ਵਿਚ ਵਿਗੜ ਰਹੇ ਦੇਹਰਾਦਵ (ਦੋਸ਼ਾ) ਦਾ ਦਬਾਅ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਦੂਸਰੀ ਦੇਹਰਾਦਵ ਵਿਚ ਅਸੰਤੁਲਨ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਦੇਹਰਾਦ੍ਰਾਵ ਸਧਾਰਣਤਾ ਤੇ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਲਾਜ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਪਾਚਨ, ਕਸਰਤ, ਅਤੇ ਧੂਪ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ੀ ਹਵਾ ਆਦਿ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਲਾਜ ਦੇ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਗਮਗੀਨ ਅਤੇ ਨੀਂਦ ਦੀ ਦਵਾਈ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਖੁਰਾਕ ਨਿਯਮ (ਖੁਰਾਕ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ)

ਖੁਰਾਕ ਨਿਯਮ ਵਿੱਚ ਖੁਰਾਕ, ਕਿਰਿਆ, ਸੰਕੇਤ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤਕ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਪਚਾਰੀ ਉਪਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਰੋਗ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅੱਗ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹਜ਼ਮ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ' ਤੇ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ.

ਡਾਇਗਨੋਸਟਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ (ਕਾਰਕਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਜੋ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਹਨ)

ਨਿਦਾਨ ਤਬਦੀਲੀ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਖੁਰਾਕ ਅਤੇ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਕਾਰਕਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਕਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਜਾਂ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਸਤਵਾਜਯਾ (ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ)

ਸੱਤਵਾਜਾਯਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਮਨ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ-ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ, ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਆਯੁਰਵੈਦ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੂਪ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਆਪਕ ਪਹੁੰਚ ਹੈ.

ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ (ਇਮਿunityਨਿਟੀ ਕੈਟਾਲਿਸਟਸ ਅਤੇ ਰੀਯੂਵੀਨੇਸ਼ਨ ਡਰੱਗਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ)

ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ. ਇਸ ਇਲਾਜ ਦੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਸਰੀਰ ਦੇ moldਾਂਚੇ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ, ਯਾਦ ਸ਼ਕਤੀ, ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ, ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਛੋਟ, ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ, ਚਮਕ, ਰੰਗ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਅਨੁਕੂਲ ਤਾਕਤ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਹੈ. ਕੀਮੋਥੈਰੇਪੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਟਿਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਸਿਹਤ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਖੁਰਾਕ ਅਤੇ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਇਲਾਜ
ਆਯੁਰਵੈਦ ਵਿਚ ਦਵਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮਨ